FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

Es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relación entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente distinguir entre la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la filosofía cristiana y la filosofía islámica.

La realidad religiosa tiene cuatro elementos:

a- NUMINOSO: Fuerza que está fuera de mi y de la que dependo.
b- TREMENDUM: Su presencia desde sentimientos sosegados hasta terror espanto.
c- MYSTERIUM: Que no puede concebirse.
d- FASCINANS: Lo admirable que conduce a lo santo

El concepto de filosofía de la religión La filosofía de la religión no puede ahorrarse lo que Hegel llama el "esfuerzo conceptual". Es una empresa eminentemente teórica. Según él, la función de esta disciplina no consiste en hacer a los hombres religiosos, ateos o agnósticos, sino hacerlos lúcidos. La filosofía de la religión como cualquier otra filosofía, tiene grandes obligaciones contraídas con el verbo ser, no basta con describir cómo funciona la religión, ni para qué sirve.
Es necesario intentar la definición sustantiva, la que se pregunta por el ser de la religión. Esta pregunta está de antemano condenada al fracaso si se renuncia a la ayuda que le viene de las ciencias de la religión: - Fenomenología del hecho religioso: Comprensión del hecho religioso en la variedad de sus manifestaciones. Aproximación aséptica, descriptiva -

La Sociología de la Religión: El filósofo no puede definir la religión ignorando que es un producto social que configura las prácticas y creencias de sus fieles (Weber, Durkheim) -

La Psicología de la Religión: Pone de manifiesto que el ímpetu religioso del hombre, cuando se da, puede deberse a infinidad de factores: asombro, miedo, indefensión, deseos insatisfechos, etc. (Freud). -

La Historia de las religiones: Quien solamente conoce una configuración del hecho religioso difícilmente podrá filosofar sobre él.

Características del sentimiento religioso -

*La subjetividad: la religión pertenece al interior del individuo -
*Ordenamiento racional: de los valores religiosos. -
*La intuición de lo suprasensible. -
*La irreflexión como producto de la FE en un ser o fenómeno sobrenatural

Cristianismo, Budismo, Hinduismo, Satanismo, Judaísmo, son las religiones más populares de este planeta, pero también existen otras menos conocidas, ya sea jainismo o brahmanismo; cada uno de ellos con sus ideologías, creencias y ritos.

Las religiones

Se considera religión a un sistema de prácticas relativas a cosas sagradas y se caracteriza por la división del mundo en dos polos: lo sagrado y lo profano. La palabra religión, común a todas las lenguas de la Europa occidental, es una forma romana de la palabra "religio". La etimología más probable de este nombre la relaciona con el verbo "legere" (re-legere, re-ligere: recogerse, repasar en el espíritu, discurrir en un matiz de concentración y a veces inquietud).
 Son alrededor de 29 religiones, entre las principales se encuentran: cristianismo, judaísmo, budismo, islamismo, satanismo, hinduismo, taoísmo, shintoismo, jainismo, confucionismo, brahmanismo y zoroastrismo.

El hecho religioso

Vamos a estudiar el hecho religioso. Es decir, vamos a tratar de comprender una realidad que está ahí y no podemos ignorar: la existencia de hombres y mujeres que, a lo largo de los siglos, han dicho que tienen una religión. Una religión que han estudiado, anunciado y explicado a otros; una religión sobre la que han escrito y por la que incluso han llegado a dar la vida.

Al hablar del hecho religioso, nos estamos refiriendo a todas las religiones que han existido en el pasado o existen hoy. En todas ellas encontramos algo común que nos permite llamarlas "religión", a pesar de las notables diferencias que puede haber entre ellas. Eso que todas las religiones tienen en común es lo que intentamos ver en este tema, sin fijarnos, por consiguiente, en una religión concreta.

Vivir la religión es, sin duda, lo más importante para una persona que dice tener una "religión". Pero también es necesario conocerla e incluso conocer otras religiones diferentes. Lo primero, porque el conocimiento de la propia religión ayuda a ser consecuente con lo que la religión dice y, lo segundo, porque conocer otras religiones puede ayudar a comprender mejor a los que las practican. Con ello no queremos decir que todas las religiones tengan el mismo valor para cada uno.

Además, necesitamos mantener el equilibrio entre nuestra cultura religiosa y nuestra cultura en otras ramas del saber. Abundan, por desgracia, las personas que desconocen casi todo de su propia religión o/y de las que le rodean. Se empieza a hablar de un cierto "analfabetismo religioso".

Cómo se estudia la religión

Muchas ciencias nos van a permitir estudiar la religión. Cada una aborda el hecho religioso desde su perspectiva y con métodos propios. Entre todas tratan de abarcar toda su complejidad.

• Historia de las religiones: esta ciencia se pregunta: ¿Cuándo surgen las religiones? ¿Cómo evolucionan? ¿Qué influencia tienen en el desarrollo de la historia de los hombres y de los pueblos? Es decir, aborda el tema desde el punto de vista de la Historia.
• Sociología de la religión: esta ciencia se pregunta: ¿Cómo se comportan los grupos religiosos? ¿Qué relaciones se establecen entre los miembros de una religión o entre personas de religión diferente? ¿Qué in­fluencia tiene el hecho religioso en la socie­dad y viceversa?
• Psicología de la religión: estudia la psicología de las personas que profesan una religión. Se pregunta: ¿Cómo son? ¿En qué ayuda o dificulta su proceso de madura­ción? ¿Qué problemas les plantea?

Junto a ésta, pero a nivel diferente, están la fenomenología de la religión y la filosofía de la religión.

• Fenomenología de la religión: trata de des­cubrir el fenómeno religioso en sus múlti­ples manifestaciones, de interpretarlo y de conocer su estructura. Nunca olvida que el hecho religioso es muy complejo y tiene características propias.
• Filosofía de la religión: se pregunta básica­mente por qué existen las religiones y có­mo éstas se justifican racionalmente.

Estudiar la religión, como lo hacen estas ciencias, es situarse ante ella y tratar de analizarla «desde fuera». Es como si la colocamos en un microscopio e hiciésemos de ella un análisis de­tallado de los elementos que la integran y su manera de organizarse. Semejante estudio lo puede hacer un no creyente y, desde luego, no implica la fe de quien lo hace.

Pero hay también otra forma de estudiar la religión: «desde dentro». Así lo hace la teología. El teólogo, aunque emplea datos de otras cien­cias, parte para su estudio desde un punto de vista esencialmente distinto. El teólogo reflexio­na sobre la fe, pero desde la experiencia que tie­ne de la misma.

TRABAJO EN CASA.

* Una vez leído el contenido del blog y del texto que se encuentra en el libro del tercer periodo (pág. 88 a la 93), y visto los videos sobre EL HECHO RELIGIOSO, extraer las palabras que no conoce e investigar su significado y así poder comprender más fácilmente los conceptos planteados. (realiza un glosario en tu cuaderno)

* Desarrollar el taller que se encuentra en libro del tercer periodo  (pag. 89 y 93) , en un documento de word o en el cuaderno.

NOTA: Para la evaluación del trabajo se deben enviar las evidencias fotográficas antes del 17/07/2020 al siguiente correo: cesarartisticasimonbolivar@gmail.com o a la plataforma COLPEGASUS.com

NO OLVIDE MARCAR SU TRABAJO CON NOMBRE COMPLETO Y CURSO.